行楷書（臨第九開） 冊 紙本 縱 21 公分　橫 14.6 公分 臺北故宮博物院藏

　　練習(xí)書法的人都有類似的經(jīng)驗，在臨帖過程中，要能寫得相似，有時并不困難；困難的是再進一步活用筆法，脫離原帖，寫出自己的面貌。因此難免有人勤練苦功，反而形同步步跟隨，依傍古人。劉墉在這方面能夠掌握到重點，他知道體悟的重要，也就是從另一個角度切入書法，心領(lǐng)神會，不僅僅是握著毛筆不放。這開小品書作可說是現(xiàn)成的例子，劉墉雖然臨仿五代楊凝式《韭花帖》，在落筆離合之際，逐漸浮現(xiàn)自己的面貌。劉墉到底前后寫了多少遍，誰也不敢說，他那辛苦的一面是不容易覺察到的�？喽�后有味，劉墉在其中得到的樂趣，若沒有親身體驗，也不容易感受到。清朝人對劉墉的書法相當(dāng)推崇，劉墉自己卻未嘗掛懷，也就無所謂毀譽了。

行楷書（第五開） 冊 紙本 縱 21 公分　橫 23.8 公分 臺北故宮博物院藏

　　在詩文和書法的領(lǐng)域里，劉墉始終保持認(rèn)真的態(tài)度，多方面學(xué)習(xí)，從未間斷。 這件小品書作，照著宋代蘇軾所寫的《書杜甫榿木詩》，仔細(xì)臨過。劉墉不但揣摩蘇軾的筆法和結(jié)字習(xí)慣，也將其中渾厚的氣度掌握到了。除了蘇軾之外，劉墉對宋人的書法和詩文似乎特別用心，有時作起詩來，也彷彿宋詩的格局和意境。因此當(dāng)時討論詩學(xué)的人，曾經(jīng)評論劉墉的詩文比書法好。但是欣賞劉墉書法的人，卻又認(rèn)為他的書法在詩文之上。其實劉墉并無心以詩書名家，他晚年任官體仁閣大學(xué)士，相當(dāng)于宰相的地位，詩文書法只是政事之余的寄托。劉墉做事，不論大事小事都好好地認(rèn)真去做，因此雖然不在意有多少收獲，成績卻相當(dāng)可觀。

臨古小幅 紙本 縱 75.2 公分　橫 29.2 公分 臺北故宮博物院藏

　　劉墉公務(wù)余暇，經(jīng)常臨寫古人書法，不僅探知古人如何用筆，也和古人成為好朋友，進一步提升自己。劉墉并不是食古不化的「老古古」（ＬＫＫ），從這件書法小品就可以驗證。他分別臨寫王羲之草書、寫經(jīng)書法以及楊凝式、蔡襄、蘇軾的書法，如果與原作來比較，可知劉墉掌握的是神韻，并沒有一筆一畫來翻版。在劉墉心中，這些古代書法家屬于「智慧型」人物，他們的學(xué)問足夠自己探索一輩子。當(dāng)然劉墉并不愿意自己變成「燒錄機」，只能復(fù)制現(xiàn)成的。他知道努力學(xué)習(xí)吸收古人的長處，是必經(jīng)的過程，這世上沒有天生的書法家。一分耕耘，一分收獲，劉墉在書法上的成就，就是這樣一點一滴累積成功的。

臨閣帖行書 絹本 縱 169 公分　橫 77.1 公分 臺北故宮博物院藏

　　劉墉（1719─1805），字崇如，號石庵，山東諸城人。乾隆十六年進士，官至體仁閣大學(xué)士，有詩文集流傳於世。劉墉的書法歷程，從早年臨習(xí)董其昌、趙孟頫書法開始，曾經(jīng)學(xué)習(xí)晉、唐、宋各家作品，對顏真卿和蘇軾的體驗尤其深刻，逐漸融會成自己的面貌。

　　劉墉的書法課是沒有老師考核的，不過他從來不會忘記做功課，臨寫淳化閣帖便是他日常書課之一。劉墉除了書錄帖文之外，有時還附記心得感言，提出自己的看法。劉墉附記意見，不曾信口開河，都經(jīng)過實實在在的考察。他知道淳化閣帖刻于宋太宗淳化年間，當(dāng)時把前人的書法刻在木版上，墨拓之后可以化身千百，流傳起來更方便�？墒秦�(fù)責(zé)這項工作的承辦人王著，粗心大意，沒注意到'張三'的書法冠上了'李四'的名字。幸好后來讓人發(fā)現(xiàn)了，陸續(xù)指出其中的錯誤，免得一錯再錯，遺誤后人。這里劉墉書錄閣帖第五卷智果的書法，雖然帖上注明作者是智果，其實弄錯了。因此劉墉特別在書后附帶一提：此非智果書法。